福州三坊七巷保存了不少名人故居，這些古厝兼具建筑價值與歷史價值，這是林覺民故居、冰心故居的大門。

三坊七巷 歷史悠長

福州是一座擁有兩千多年歷史的古城，古城一角坐落著三坊七巷。這里，白墻灰瓦，精致的木雕，馬鞍形的風(fēng)火墻，每一塊磚每一片瓦都在訴說著悠遠(yuǎn)深邃的歷史。

2002年，時任福建省省長的習(xí)近平同志在《福州古厝》一書的序言里指出：“古建筑是科技文化知識與藝術(shù)的結(jié)合體，古建筑也是歷史載體。”他強(qiáng)調(diào)“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)。”

為此，福州市精心保護(hù)和修復(fù)了三坊七巷。三坊七巷的歷史可上溯至?xí)x時的“衣冠南渡”，由中原逃難而來的大批貴族、士人聚居在“子城”南門外，便是今天的三坊七巷雛形。及至南宋，坊巷已經(jīng)從當(dāng)時的中原大姓家族聚居點(diǎn)，發(fā)展為文人雅士世代傳承之地，所謂“路逢十客九青衿”“半是同袍舊兄弟”，便是形容路遇皆士人，不是同窗好友，就是遠(yuǎn)親近朋，可見此處不僅親緣深厚，而且書風(fēng)盛行、俊才輩出。到近代，更有“一片三坊七巷，半部中國近代史”的美譽(yù)。

坊巷長深，家風(fēng)久遠(yuǎn)，由三坊七巷走出或在此坊巷住過的一大批對當(dāng)時社會乃至中國近現(xiàn)代史有著重要影響的風(fēng)云人物，多以家風(fēng)清正、治家嚴(yán)謹(jǐn)、愛國憂民著稱。其中林則徐、嚴(yán)復(fù)、林覺民和冰心等人的故事，至今仍在坊巷間口耳相傳。

持身嚴(yán)正 報國為民

沿著三坊七巷南后街往南行走，路西有一座具有江南園林風(fēng)韻的古建筑，這就是林文忠公祠，現(xiàn)已辟為“林則徐紀(jì)念館”。

移步紀(jì)念館，館內(nèi)懸掛著林則徐當(dāng)年任兩廣總督查禁鴉片時手書的自勉聯(lián)“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”聯(lián)語令人欽敬，為后人之鑒。

館中還懸掛著林則徐家訓(xùn)《十無益》：“存心不善，風(fēng)水無益；不孝父母，奉神無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學(xué)無益；做事乖張，聰明無益；不惜元?dú)猓師o益；時運(yùn)不通，妄求無益；妄取人財，布施無益；淫惡肆欲，陰騭無益。”林則徐將它作為自己涵養(yǎng)德性的標(biāo)準(zhǔn)，也是教育子女的原則與指南。

林則徐一生為官三十余年，先后擔(dān)任過江蘇巡撫、湖廣總督、云貴總督，兩度獲任欽差大臣，非但沒有盡享榮華富貴，反倒一貧如洗，未曾給后人留下什么遺產(chǎn)，而且還引導(dǎo)家人厲行節(jié)儉家風(fēng)。他在自己的老屋里給林家子孫留下一副對聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”

林則徐始終以國計民生為頭等事。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是他救世濟(jì)民的品德寫照。據(jù)說，無論林則徐在哪里做官，在他的房間總懸掛著父親親筆題寫的對聯(lián)“粗衣淡飯好些茶，這個福老夫享了；齊家治國平天下，此等事兒曹任之”，寄望子孫后代修齊治平，以蒼生之幸福為己任。

為了勉勵在京做官的長子林汝舟，林則徐曾在家書中說：“服官時應(yīng)時時作歸計，勿貪利祿，勿戀權(quán)位；而一旦歸家，則又應(yīng)時時作用世計。勿兒女情長，勿荒棄學(xué)業(yè)，須磨礪自修，以為一旦之用。”進(jìn)退之間，無不是為了國家民族利益。在林則徐的影響和教誨下，他的三個兒子林汝舟、林聰彝、林拱樞為官均廉潔而有政績，為民所稱道。

群先己后 六訓(xùn)傳世

三坊七巷郎官巷20號，是中國近代著名思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)的故居。

嚴(yán)復(fù)因翻譯赫胥黎的《天演論》，以“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)振臂呼喚國人救亡圖存，成為中國近代史上的思想先鋒。

“群先己后”是嚴(yán)復(fù)的座右銘，意思是要先想到別人再想到自己，人不能自私自利，光想自己一個人。他曾對夫人朱明麗說道：“人要節(jié)儉，但萬萬不可貪私不公。”他教導(dǎo)外甥女何紉蘭：“至于升官，吾視若浮云久矣！”由此可見其淡泊名利的品格風(fēng)范。他的九個子女經(jīng)良好家風(fēng)的熏陶滋養(yǎng)，皆有所成，在不同領(lǐng)域作出了貢獻(xiàn)。

嚴(yán)復(fù)善于相機(jī)教導(dǎo)子女，給予諄諄教誨。他教育三兒子嚴(yán)琥：“吾于文字頗知荼蔗，往往自輕己作，成輒棄去，又以居今之日，時異往古，有志之士，須以濟(jì)世立業(yè)為務(wù)，不宜溺于文字，玩物喪志；又薄身后之名，所以存稿寥寥，他日不足災(zāi)梨棗也”，要求嚴(yán)琥把濟(jì)助他人和建功立業(yè)視為己任，積極進(jìn)取，有所建樹。

1918年9月，嚴(yán)復(fù)將年僅十五歲的嚴(yán)璿送到唐山工業(yè)學(xué)校讀書，在9月11日寫信給他，向其解釋為何要送他外出求學(xué)，這是嚴(yán)璿第一次外出求學(xué)，做父親的自然心中很是不舍，但嚴(yán)復(fù)說“男兒生世，弧矢四方，早晚總須離家入世”，男子漢志在四方，要在生活中磨煉自己成就自己，嚴(yán)復(fù)在信中對兒子在為人、處世、治學(xué)等方面予以指導(dǎo)，關(guān)懷備至，讀來令人感到溫暖。

1898年，嚴(yán)復(fù)在海軍任職的時候，他的四弟來信要求兄長為自己在海軍中謀一份差事。然而，嚴(yán)復(fù)馬上寫信回絕，在《與四弟觀瀾書》中，他對四弟表示，既然知道兄長在此任事，四弟理應(yīng)回避，力陳“所辦者系屬公事……再三囑飭秉公剔弊”，言辭懇切地強(qiáng)調(diào)秉公辦事必須剔除弊端，千萬不能優(yōu)親厚友而破了規(guī)矩，如果自己任人唯親，則將帶來不良影響。

1921年10月，這位一生心系國家命運(yùn)、民族復(fù)興的老人在病榻上，親手給子女書寫遺訓(xùn)，共有六條：其一，須知中國不滅，舊法可損益，必不可叛；其二，須知人要樂生，以身體健康為第一要義；其三，須勤于所業(yè)，知光陰時日機(jī)會不復(fù)更來；其四，須勤思，而加條理；其五，須學(xué)問，增知能，知做人分量，不易圓滿；其六，事遇群己對待之時，須念己輕群重，更切毋造孽。這份閃耀著智慧之光的遺訓(xùn)，將國家之事擺在第一位，要兒女們時刻牢記中國人當(dāng)以國家為先，群體為重。至今讀來，仍然句句擲地有聲。

一棟古厝 兩位名人

三坊七巷的建筑不僅精美，而且歷史文化積淀深厚。這里的名人故居分布密度之高是少見的，往往一處民居有多位名人曾居住過。

距三坊七巷北側(cè)入口不遠(yuǎn)，一棟坐西朝東的三進(jìn)大院居住過林、謝兩家，林覺民的故居與冰心的故居都在這里。

在林覺民故居，那篇感人至深的《與妻書》復(fù)制品懸掛在墻上，讀著它依然能夠感受到林覺民就義前寫下此書的心境。

林覺民從小天性聰慧，讀書過目不忘，但無意獲取功名，13歲那年在考場上留下“少年不望萬戶侯”七個大字拂袖而去。后來，他在留學(xué)日本期間加入了同盟會，做好隨時為革命流血犧牲的準(zhǔn)備。

林覺民故居的臥室，一桌、一床、一椅。窗前婆娑的樹影含情脈脈；床榻之上，林覺民和愛妻陳意映執(zhí)手相看淚眼。妻子的理解和默默支持，更堅定了林覺民的決心。

《與妻書》云：“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼……于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也，汝其勿悲。”字里行間不僅是對親人的深愛，更是對國家的熱愛。

在同一片屋檐下，還走出了一位“世紀(jì)老人”——冰心。典雅的紫藤樹屋見證著冰心幼年時的坊巷生活，她在此受到愛的陶冶和熏染。在五四運(yùn)動期間，冰心發(fā)表了自己的處女作，從此走上了寫作的道路。

冰心的父親是北洋海軍一位愛國將領(lǐng)，父親的言傳身教一直影響著她。冰心畢生以作品歌頌祖國，歌頌人民的新生活。在冰心長達(dá)八十年的創(chuàng)作歷程中，她寫了大量散文和小說，《小橘燈》溫暖了一代又一代人，她還寫這樣的小詩，“弱小的草呵！驕傲些吧，只有你普遍地裝點(diǎn)了世界”，小詩只三言兩語，卻融進(jìn)了許多深刻的哲思。

愛國主義一直深深浸透在冰心的作品中，即使是禮贊母親、贊美童心和大自然的篇章，也無不蘊(yùn)含著愛國主義的情感。90歲高齡時，她在《世紀(jì)印象》一文中直抒胸臆：“九十年來……我的一顆愛祖國、愛人民的心永遠(yuǎn)是堅如金石的。”

漫步三坊七巷，聆聽住在坊巷中人的家風(fēng)故事，那淳厚的家風(fēng)，如秋日的果實(shí)一樣美。（黃俊黃育聰）