冶山，在福州屏山(越王山)南側，屬于屏山支脈。冶山文化遺存是福州歷史的見證，趁即將開辟冶山公園之機，略述其前世今生。

　　萬歲未央瓦當。

　　龍鳳呈祥萬歲瓦當。

　　冶山西北側的漢代宮殿遺址。

　　福州城隍廟。

　　漢船使用的鐵錨。

　　地鐵工地出土的漢代瓦當、筒瓦、板瓦組合。

　　閩越國宮殿遺址

　　戰國晚期至漢元封元年(前110)，我國東南部有一個閩越國，其疆域在強盛時包括今福建全省、浙江南部、江西東北部、廣東東部，臺灣(夷州)亦有閩越人聚居;其國都在東冶(今福州)。福州已發現始建于戰國晚期并擴建于漢初的新店古城遺址、牛頭山漢初宮殿遺址及冶山西北側漢代宮殿遺址。

　　冶山西北側漢代宮殿遺址規模浩大，自1991年11月至2015年5月，省、市考古隊先后進行了13次考古發掘。最重要的是第8次考古發掘，即1998年10月至1999年5月，省、市考古隊聯合對冶山北側省財政廳工地進行搶救性考古發掘，發掘面積700平方米，在距地表5.2米處發現一座漢代宮殿遺址。

　　遺址分兩期，第一期為夯土建筑臺基，東西長33米以上，南北寬約10米，厚0.7米至1.5米。臺基東部發現10個柱洞，西南部發現4件木質板塊柱礎，柱礎分兩排呈南北平行排列，每塊寬約0.7米、長1.6米左右。4件木板中央均鑿圓形或方形榫孔，孔嵌木柱以支撐屋頂。臺基南北兩側均有排水溝，南邊水溝寬5米多，深1米至2米。南北兩側排水溝堆積大量的板瓦、筒瓦，南邊水溝瓦件堆積最厚達30厘米;板瓦正面飾繩紋加平行弦紋，背面飾乳丁紋，一般長56厘米、寬41厘米、厚約1.45厘米，弓高10.5厘米;最大的長60厘米、寬45厘米。筒瓦正面飾繩紋，長48厘米、直徑18厘米。南北水溝各出土1件泥質紅陶瓦當，較完整的1件直徑17.2厘米，正中飾一圓形乳泡，周以雙重圓圈，圈外飾云紋、箭紋和粗條紋。遺址還出土有礪石、紡輪、陶罐、盆、缽、盅等器物。

　　遺址的第二期建筑基本上是利用第一期建筑臺基重新修整拓寬后起建的。在臺基面中央也發現一排東西向柱洞，排列與第一期類似，位置稍偏差，柱洞內填土不同。在臺基西部同樣發現4塊鑿孔的木柱礎，柱礎方孔上還插一根木樁。在瓦礫層內出土1件只保留一篆書“歲”字的瓦當，瓦當為夾細砂紅褐陶，厚1.2厘米，有內外廓。遺址中出土不少板瓦、筒瓦，上面戳印有閩越國文字，文字絕大部分無法識讀。

　　從13次考古發掘中，基本摸清漢代建筑遺址范圍：南起鼓樓遺址下層和冶山東側省政府機關事務管理局宿舍建筑工地、球場遺址下層，北至華林寺東南側約80米處的農業發展交流中心建筑工地;東起福建省第二建筑工程總公司綜合大樓工地，西至西湖東側約30米的湖濱路工地，占地面積近30萬平方米。其核心宮殿區位于冶山西北，即省財政廳工地至屏山農貿市場工地。在宮殿區內出土有“萬歲未央”“萬歲”“萬歲常樂”等文字瓦當及大型建筑構件。

　　冶山西北的漢代宮殿斷代問題，學術界有爭議，多數沿襲《三山志》有關記載，認為是閩越王無諸所建的冶城。

　　筆者認為此說有誤：

　　一、冶山西北宮殿出土有“萬歲未央”瓦當，因漢高祖七年(前200)劉邦在長安建造未央宮，而仿制未央宮而建造的宮殿應在漢高祖七年之后，為此冶山西北的宮殿絕不是無諸在戰國晚期自立為閩越王時建造的。

　　二、瓦當初為半圓形、無文字，閩都在漢代才使用圓形、有文字的瓦當。

　　三、無諸及其子的閩越國是弱小的王國，被南越王趙佗看不起，稱其為“千人眾號稱王”，千人眾之國不可能在冶山一帶建造大型宮殿;到了無諸死后的“后數世”，閩越王郢及其弟東越王余善擁有“甲卒不下數十萬”，才有可能在此地建造如此浩大且雄偉的宮殿。

　　四、余善刻“武帝”璽自立，建“萬歲未央”宮，在閩北建六城以拒漢兵，公開反抗漢朝廷。采用有“萬歲”“萬歲常樂”“萬歲未央”等文字瓦當建宮殿，這不只是所謂“吉祥”用語，而是僭越禮制。

　　五、屏山至冶山一帶至今沒發現戰國晚期至漢代城墻，牛頭山漢代宮殿遺址周圍也沒發現漢代及之前城垣，這符合漢建元六年(前135)淮南王劉安對閩越國發兵擊南越之事上書諫曰“臣聞越非有城郭邑里也，處谿谷之間，篁竹之中”之說。為此，冶山西北的大型漢代遺址，應是閩越國晚期東越王余善建造的宮殿遺址，其建筑群上限不會早于閩越王郢為王期間。

　　六、“無諸在冶山建冶城”之說有漏洞，“冶城”之說始于明代，宋《三山志》仍作“閩越王故城”，目前尚無考古資料證實無諸于戰國晚期或復立閩越王之后在屏山至冶山一帶建造宮殿和城墻，何謂冶山或屏山無諸冶城?考古發掘證實福州城有一個從北向南發展過程：閩越王無諸在今新店古城建都城，閩越王郢可能在牛頭山建宮殿，東越王余善在冶山西北建大型宮殿。如果要冠以“冶城”，從廣義來說新店古城-牛頭山-冶山都是冶城范疇，即閩越國都城范圍。此外，地鐵工地出土漢船使用的鐵錨，證明漢代大船可開到宮殿區內，此鐵錨應是保衛宮殿的水軍所使用的遺物。

　　冶山是東越王居保的泉山

　　宋李昉《太平御覽·地部》云，東越王居保閩北浦城泉山;梁克家《三山志》記載，東越王居保福州泉山(冶山)。兩書所說的泉山均引用《漢書·朱買臣傳》之語句：“東越王居保泉山，一人守險，千人不得上，即此山也。”

　　《漢書·朱買臣傳》記載“故東越王居保泉山，一人守險，千人不得上。今聞東越王更徙處南行，去泉山五百里，居大澤中。今發兵浮海，直指泉山，陳舟列兵，席卷南行，可破滅也”之句，可理解為余善居保浦城之泉山，在漢兵威迫下南逃五百里到福州屏山島(當時幾乎為島，僅龍腰山與灰爐頭山少許相連，處于大澤中)，居住泉山西北麓宮殿中;即居保浦城之北泉山，逃居“其境南泉山之地”。為此，今冶山是東越王余善在居保浦城的北泉山失敗后，南逃五百里居保的南泉山。

　　城隍廟

　　晉太康三年(282)，嚴高任晉安郡太守，他除建子城，開鑿東湖、西湖外，還建紹因寺、靈塔寺、城隍廟。紹因寺、靈塔寺已毀，唯存城隍廟。

　　城隍廟，位于冶山南麓，在鼓樓區城隍街云步山巷8號，始建于晉太康年間。

　　宋梁克家《三山志·祠廟》記載：“城隍廟，府治之東，古有之……晉太康遷城，即建今所。紹興二十七年沈待制調增創廳宇，尋置興福庵其東。淳熙五年，前作更衣亭、肅儀亭。”

　　明、清多次重修，民國期間因年久失修而破損嚴重，文化大革命中毀圮。1997年，在政府有關部門支持下，海內外信眾捐資100多萬元在原陰陽司舊址重建，新廟占地742平方米，有前后兩座。前座二層供奉著都城隍、都城隍夫人及其他神像。后座一層為臨水宮，供奉臨水夫人;二層為三清閣，內祀三清道祖、文昌帝君等塑像。巷口處現存一塊“城隍廟官地碑”。冶山城隍廟是福州最早的道觀，是研究晉子城建造和道教傳入福州的實物資料。